Jianpuzhai meishu
柬埔寨美术
Cambodia,art of

   柬埔寨位于亚洲中南半岛中部，流经境内的湄公河和位于境内的洞里萨湖，使其具有建立富饶农耕社会的地理优势。柬埔寨对东南亚的古代文化曾作出重大贡献，但史前遗物发现极少，史前史不清楚，甚至长久生活在这一地方的高棉人的起源仍然是个谜。从历史时代初期起,在今柬埔寨北部一带兴盛过印度化的扶南国。6世纪中叶,真腊国兴起并取而代之,成为柬埔寨的统治者。从9世纪起,真腊国急速扩张,以吴哥地区为中心,吞并今泰国和老挝的南部，出现11～12世纪的鼎盛期。柬埔寨在历史上与印度和中国这两大文明古国都有文化交往。它的美术以印度教和大乘佛教为主要内容，并伴随着对高棉国王神化的祭祀崇拜思想，通过印度教神庙建筑和雕塑等主要形式表现出来。 柬埔寨美术的发展分为4个阶段:①扶南国时代(6世纪中叶以前),②前吴哥时代（6世纪后半叶至8世纪末）,③吴哥时代(9～13世纪前期),④14世纪以后。
　扶南国时代美术　扶南国是柬埔寨的印度教古国。它以湄公河下游的交趾支那为中心,繁荣于1世纪末叶至6世纪中叶。扶南之名仅见于中国史籍，一般解释为孟-高棉语Phnom的古语bnam的音译,意味着“山”。它最早作为印度教化国家领有今柬埔寨、越南南部及泰国和马来西亚的一部分，以公元500年前后为鼎盛期，6世纪后半叶受到北邻的真腊国的攻击，不久销声匿迹。在中国的史书中,扶南国早在中国三国时代就与吴国有交往,以后曾向南北朝时代的宋、齐、梁入贡。扶南国特别信奉印度教（特别是湿婆派）和佛教（大乘派），制作多臂的湿婆铜像。确证为扶南的遗构和遗迹尚未发现。但俄厄遗迹，很可能是扶南国的港口。另外，在普农多出土的八臂毗湿奴立像、持斧罗摩立像、吴哥附近发现的笈多风格的砂岩制佛头和佛立像，可以确证至迟在5～6世纪，印度的造像艺术已波及此地。这些神像和佛像，风格古朴，印度的痕迹强烈，可视为扶南末期的雕塑作品，它的创作传统一直影响到前吴哥时代的均衡优美的雕像群中。
　前吴哥时代美术　约6世纪中叶,在扶南国北边兴起了真腊国。真腊是中国史籍记有的高棉人国家，名称由来不明。它在7世纪时统一了柬埔寨，王都在伊奢那先，但在8世纪又分裂为水真腊和陆真腊。从 6世纪中叶至9世纪初重新统一并建都于吴哥以前，史称前吴哥时代。
　前吴哥时代，高棉人继承印度要素浓厚的扶南国时代末期的美术，展开了高棉民族独自的美术创造活动。遗迹和遗品不太丰富，分布于洞里萨东部地区至湄公河下游，大体上属于印度教。高棉人的美术才能,从9世纪起表现在突然出现的大量石构建筑上。他们作为建筑师的非凡本领在于，既能构造巨大的石构建筑物，也能装饰建筑细部，从中反映了良好的工艺感受力和装饰能力。建筑遗构都是印度教神庙，以砖瓦为建材，石料仅仅用于基部、入口的楣上，囿于社会经济基础的限制，都是小规模的。并且,建筑样式类似南印度的帕拉瓦建筑,可推测与其他的移民或工匠有深厚关系。庙堂建筑为箱形单一堂样式，上部顺次递减地重叠成数层与主屋同形的结构，以后发展为高塔形塔堂建筑，即在单独的祠堂上构成高塔状屋顶。建筑遗构有数处，尤其集中在旧都三坡布雷卡一带。在雕塑方面，发现了若干石雕和青铜的佛教造像（6世纪后期至7世纪）、许多印度教的诃里诃罗像和女神像（7～8世纪初期）。它们在印度雕塑的基础上充分发挥了高棉人的独特造型能力。诃里诃罗像之多也引人注目,特别是其造型表现上,瘦而匀称，能把握人的姿态，可考虑为受印度笈多时代萨拉纳特雕像样式的影响，然而注意到对颈、腕、胸、腹部的逼真表现手法，勿宁说更接近通过南海贸易而传入的罗马造型样式。总之,它们无疑是显示了高棉人美术才能的杰作。在8世纪，由于真腊的分裂和外国的入侵，高棉美术的发展中断，没有留下