露春谜——灯谜的“人体秀”




露春，又称偷香、骂题、泄白、漏底等等，学名底面相犯。露春所指的是，谜底的字出现在谜面上。对露春一般把握：露春出现的部位，在谜面上专指题面，不包括谜目；谜底在谜面中出现的字是整字，不包括偏旁。露春的性质，有认为是病谜的，有认为是违规的。还有病谜、违规间或用的，即病谜兼违规。多数人认为违规。露春的典型例子如：




不死还能见太平 新词语 活而不乱






底面中的”不”，字的形音义三个一样，全露全裸。它被“灯谜警察”捉走，是一点也不冤枉的。这样的问题在歇后语、脑筋急转弯等项目中并不很在意，那里的游戏环境要宽松一些。在灯谜中，对不露春的规则，玩家都予以认可。所以在谜会帖子中发现了露春，一经指出，作者会立即改正。这是因为疏忽大意出现的露春，

还有一种露春谜，它大多是高级玩家特意制作的。高级玩家犯疏忽大意的错误机率很小，更何况是故意。对这一类露春谜怎样看待呢？这里作为话题，讨论上世纪初期的两个人：张启南和谢会心，关于漏春谜论述。他们两人在各自的谜箸中都论及露春谜。而且它们的有关论点也多为当代论家所接受和采用。

谢会心的谜论中把露春谜称作故意犯底，并且列为法门之一。他说：“制谜于底面相犯者犹之有干例禁，见者无不指为瑕疵。”“何竟有故意违犯而破格为者？其法须先审读底句，然后悬挂题面，击动侵犯处，由底句一一叫明”

颂罢青词花含笑 词牌名二 解语花、花犯

青词，又称绿章，是道士斋醮时上奏天神的表章，用朱砂写在青藤纸上。旧时神多，凡间要告诉天神的事也多，于是文人客串，青词绿章竟渐成一种文体，道士也渐失“专利”了。谜底中解语花，作听得懂青词的花儿。是换角度，换方位描述成谜。用拢意-对面写照。花犯，用附字法，指出花字底面相犯，从而成为底的一部分。花犯指出底面中的花字相犯，也就是谢氏所说的击动。此谜极合他的故意犯底法门。

张启南谈到这个问题时说：“谜之面底字最忌相犯，亦有故意为之者”、“然有时虚字万不能避，亦不妨相犯。此等虚字，必不可去，舍此又，不得不用”、“……则实字亦不必避。盖纯以意为主。若系紧要所在，则万不可犯，在作者斟酌行之耳”。

知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之
《孟子·尽心下》二句 二之中，四之下也

题面撷自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》。“此谜不在谜的文意上扣合，全在句中六个‘之’上立谜”（柯国臻语）。此谜一露六点，可以说露点多多。底句全句为“乐正子，二之中，四之下也”，是孟子对乐正子的道德修养的定位。大意是说乐正子在善、信二字是修炼满了，在美、大、圣、神四字中还是入门级。“之”为助词。

在底中，“之”虚词实化，指之字而成为名词。其前之与二组成“二之”，特指两个“知子之”，并指代全句。剩下的四个之字，处于相对下位。在竖版中，更为直观。此处用指代-归纳。还有，底中之虽漏春，但它与题面、谜底原句之的词性不同。可见此之非彼之，是双别解。所以。若与赤裸相比，它毕竟隐去了三之一，隐去了字义。

投闲置散，乃份之宜 《黄冈竹楼记》 公退之暇

题面用 韩愈《进学解》句，韩愈（768—824），字退之，唐代古文运动的倡导者，杰出的散文家。《进学解》韩愈以国子先生名与学生论辩成文。题面流行译文是：（国子先生说）“被弃置在无关紧要的位置上，这正是理所当然的事”。谜底别解，断出“退之”作为韩愈的字扣合题意。

郑百川先生谈到关于此谜的一条轶文。他说，“此谜在报纸征射，居然有多人命中，但揭晓之日，主持者说明漏标‘露面格’，一语泄漏了作者疏忽犯规的天机”。这是露春谜的实战战例。细审此谜，会发现主持人极得张氏心法，非斫轮老手而不得。所以，“漏标”之说，疑为从俗或托